News

The swastika is widely recognized as the emblem of Nazism and the Second World War. Yet today it also appears in parks, cemeteries, on walls, and in other public spaces, where it often carries meanings that extend beyond its historical association.

Drawing on field research conducted in Central Europe, Michal Korhel examines how the swastika functions as a dynamic symbol whose significance is continually redefined in changing social and political contexts. While its connection to Nazism remains central, the symbol is increasingly employed to express anger, hostility, protest, or moral condemnation in contemporary public discourse.

Rather than treating the swastika as a symbol with a single, fixed meaning, the blog post demonstrates how its interpretation is shaped by the contexts in which it appears, the spaces it occupies, and the ways it is understood within collective memory.

Link to the blog post you can find here.

From 26 June to 1 July, Magdalena participated in the international summer school “Recording & Transformation,” organized by the Anthropos Doctoral School and the Tadeusz Manteuffel Institute of History of Polish Academy of Sciences in collaboration with the University of Liverpool, Leipzig University, and the Leibniz Institute for the History and Culture of Eastern Europe (GWZO). The summer school took place in the picturesque village of Pozorty in the Masuria region, right by a lake. After intensive days filled with lectures and workshops, participants enjoyed relaxing by the water – especially as the exceptionally hot weather made the lakeside setting particularly welcome. 

The program featured lectures, workshops, and practical sessions led by distinguished scholars from various academic institutions: Prof. Harald Braun (Liverpool), Prof. Megan Maruschke (Leipzig), Dr. Nuala Caomhanach (Graduate Institute, Geneva), Dr. Izabela Mrzygłód (DHI, IH PAN) & Dr. Zachary Mazur (POLIN, IH PAN). Together with an international group of doctoral researchers, participants discussed contemporary archival studies, transformations of archives, and the role of archives during periods of social and political change. 

Magdalena was part of the group that prepared a presentation and discussion on Michelle Caswell and Marika Cifor’s article From Human Rights to Feminist Ethics: Radical Empathy in the Archives (2016). The discussion focused on the concept of radical empathy in archival and research practice. Magdalena sees this approach as highly relevant to her own doctoral research, as her project explores the relationships between the researcher, archives, archivists, and interviewees, who not only contribute source material but also actively participate in the creation of historical narratives. Another important component of the program consisted of workshops designed to develop participants’ presentation skills, including Elevator Pitches and Public Speaking & Job Talks. For Magdalena, the summer school was not only an opportunity to acquire new skills but also to refine and further develop the key arguments of her doctoral dissertation. 

The organizers also included a field excursion in the program. Participants took a boat trip along the Elbląg Canal, where they learned about one of Europe’s most remarkable achievements in hydraulic engineering. Particular attention was devoted to the canal’s unique inclined-plane system, which allows boats to travel over land on specially designed rail-mounted carriages. Invented in the nineteenth century by Prussian Georg Jacob Steenke, this engineering solution also serves as a reminder of the region’s multicultural past, when much of Masuria was inhabited by German-speaking communities. In this way, the summer school successfully combined theoretical reflection on archives and memory with the direct experience of a landscape that itself bears witness to historical transformations.

A new chapter titled “Historia poruszających się przedmiotów. O pojęciu poniemieckości” by Karolina Ćwiek-Rogalska has been published in a collective volume “Ziemie Odzyskane. Przestrzeń, przyroda, rzeczy”, edited by Małgorzata Praczyk and Emilia Kledzik, and issued by the Adam Mickiewicz University in Poznań.

In her chapter, Karolina addresses the problem of the category of being formerly German, which was incorporated into Polish law as early as 1946, and examines its consequences. To do so, she analyzes a specific case involving two clockmakers in the town of Koszalin, formerly the German city of Köslin, in Central Pomerania. She demonstrates that former Germanness (Polish poniemieckość) can be understood as a pragmatic category and that it was not necessarily preceded by an object’s having been German property. In this way, she contributes to one of the main objectives of our research.

A link to the full text you can find here.

Inspired by the border walk organized as part of the 33rd Researchers on the Border Seminar, our researcher Michal Korhel has published a commentary in the Slovak daily newspaper Denník N.  

The migration crisis of 2021 has largely disappeared from public attention but it continues to affect the lives of local people and those trying to cross the border. Based on his experience of the border walk in the Białowieża Forest, Michal explores the experience of ordinary visitors and that of migrants, for whom the same landscape means different things. While people usually talk about migration using statistics, national security, and politics, Michal points to the fact that when we do this, it is easy to forget about the real people involved. In the end, his article asks readers to stop looking at migrants as just a political group, and to start seeing them as human beings.

In mid-June, we were delighted to co-organize the 33rd seminar of the Badacze i Badaczki na Granicy [Researchers on the Border] group, dedicated to examining bordering practices across a variety of border contexts. We were particularly interested in how state borders are shaped in relation to one another, as well as in the boundaries that emerge between different communities and social groups. To explore these questions, we gathered in Gruszki, a small hamlet in Podlasie, where we discussed papers presented by scholars from Poland and abroad.

The first part of the meeting was devoted to research plans and works in progress. We heard and discussed excerpts from the work of Natalia Judzińska from the Institute of Slavic Studies, Polish Academy of Sciences, who is researching the Polish–Belarusian border. Our own Magdalena also presented a section of her PhD thesis, focusing on bordering practices among contemporary religious communities in two post-displacement regions. Jakub Bieniasz from Adam Mickiewicz University in Poznań discussed his plans for conducting research in Podlasie. We then moved to the Polish–Ukrainian–Slovak borderlands from both contemporary and historical perspectives. Tomasz Kosiek from the University of Rzeszów spoke about his documentation project along the Uzh River. Karolina Panz from the Institute of Slavic Studies, Polish Academy of Sciences, took us back in time to discuss the challenges of reconstructing the history of smuggling along the border. Finally, our team member Michal presented his research on the forests of Hauerland and reflected on the extent to which their haunted character can serve as a source for studying effect.

An important part of the seminar was the border walk, during which members of Badacze i Badaczki na Granicy showed us not only contemporary bordering practices relating to the infrastructure but also traces of both the distant and more recent past, particularly those connected to the humanitarian crisis at the border. Participants also had the opportunity to visit an exhibition by Iraqi artist Mustafa Fouad, who illustrated his experiences of crossing the border.

On the second day, we met with Joanna Zielińska-Öktem from the Contact Zone Association to discuss her films on borders in Bosnia and Herzegovina, particularly in the post-1995 period. The seminar concluded with a presentation by our team member Karina, who shared her ethnographic research along the former German railway line that once connected areas that today form part of the Polish–Czech borderlands.

The remainder of the day was devoted to a workshop that we led using the ethnographic postcard method. We discussed in depth how we employ this method and how it shapes our practice as hauntologists. Participants were then invited to create their own postcards and discuss them with the rest of the group. This was the second workshop of this type, following smaller workshops we conducted in pairs or individually.

We are pleased that the final year of our project began in this way: by sharing the milestones we have achieved so far, participating in discussions that broadened our horizons, and gaining insights into a variety of other post-displacement regions. We hope that the methods we presented will find their way into the work of other researchers as well.

On Monday, 15 June, Karolina was invited to participate in a conference promoting knowledge about the history and post-1945 development of the formerly German territories incorporated into Poland. The conference, organized by Tygodnik Powszechny, one of Poland’s leading magazines, took place in the Polish Sejm, the seat of Parliament. The venue underscored the event’s character as a discussion about Poland’s past and present, viewed through a regional lens.

Karolina took part in the first panel alongside Eryk Krasucki from the University of Szczecin. Their discussion explored various trajectories of development, focusing on individual experiences and the ways local communities negotiated centrally imposed propaganda while attempting to settle and feel at home amid the remnants of German material culture. She illustrated her statements with examples drawn also from the research conducted within our project.

The subsequent panels examined contemporary sociological research on how these territories are perceived both by their inhabitants and by people elsewhere in Poland. They also addressed the extent to which artistic practices shape perceptions of life in the formerly German regions, as opposed to reflecting lived realities.

The heated debate continued until late afternoon, demonstrating that this remains a highly relevant and engaging topic. We are now looking forward to July, when the results of the sociological study conducted by the Instytut Zachodni in Poznań will be published. These findings will provide an excellent point of comparison for our own site-specific and qualitative research.

A new article titled “Departing from Krickerhau and Arriving in Handlová: Childhood Memories of Migration among German Expellees and Slovak Settlers” by Michal Korhel has been published in Forum Historiae.

Handlová (German Krickerhau) was one of the main centres of Hauerland, a region in central Slovakia inhabited predominantly by a German-speaking population until the end of the Second World War. As a consequence of wartime events and post-war population transfers, German, and later Czechoslovak, authorities forced Slovak Germans to leave their homes. After 1945, Slovak settlers from neighbouring regions as well as from Hungary, France, Belgium, Romania, and Sub-Carpathian Ruthenia arrived in Handlová to take the place of the ousted German population. Drawing on oral history interviews, this article examines the childhood experiences of both the original German inhabitants of Handlová and the Slovak settlers who were relocated there after the Second World War. For both groups, German expellees and Slovak newcomers, childhood was profoundly shaped by (forced) migration. Yet while the Germans departed for a devastated Germany leaving most of their possessions behind, the Slovak settlers often arrived in what they perceived as their “home country,” bringing with them not only material belongings, but also distinct expectations and identities. By comparing the two sets of childhood recollections, the article explores how displacement was experienced and remembered across ethnic and national divides, revealing the shared emotional and sensory dimensions of migration and also the contrasting interpretative frameworks through which loss and new beginnings were understood. Ultimately, the study contributes to a more nuanced understanding of how memory, identity, and belonging were formed through post-war migration in Central Europe.

A link to the full text you can find here.

A new article titled “Sympathy for the Unfamiliar Ghosts: Why did Polish Settlers Care for Tombs of Ancestors of Expelled Germans?” by Karolina Ćwiek-Rogalska has been published in Memory Studies Review.

Although the scholarship to date has assumed that after the Second World War in central Europe, in regions where forced displacement took place, the new, mostly Slavic settlers neglected and destroyed German cemeteries left behind by the expellees, Karolina argues that this process did not start in the first years after the war because of the relationships that the settlers established with chosen German dead. She explains why this particular deceased individual was chosen, focusing on how the care of their tomb temporarily established a form of spectral kinship. To do so, she focuses on ethnographic materials, including interviews gathered in central Pomerania, contemporary Poland, to see how these stories have been conveyed after 1989 and what impact post-socialist conditions had on them.

A link to the full text you can find here. The publication is also available in open access via Zenodo: https://zenodo.org/records/20623766

In her latest blog post, Karina Hoření reports on the 2026 March of Reconciliation, an annual event commemorating the postwar expulsion of ethnic Germans from Brno. This year’s march coincided with a controversial meeting of the Sudeten German Association in the Czech Republic, sparking renewed debate. Karina examines the competing historical narratives: one focused on reconciliation and the memory of the expelled population, and the other highlighting the broader context of the Nazi occupation and the role of certain Sudeten Germans in the dissolution of Czechoslovakia.

Link to the blog post you can find here.

We warmly invite you to the 33rd Border Seminar of the Researchers on the Border (Badaczki i Badacze na Granicy) group, a two-day event bringing together researchers and practitioners exploring borders, borderlands, memory, migration, heritage, and cultural landscapes. This edition is organized in collaboration with the Spectral Recycling project team.

Through presentations, discussions, a border walk, an exhibition opening, and a collaborative workshop, participants will engage with diverse perspectives on historical and contemporary border regions in Central and Eastern Europe.

*Those interested in participating online are kindly requested to contact Karolina Ćwiek-Rogalska: karolina.cwiek-rogalska@ispan.edu.pl

piątek, 12 czerwca 2026

10:00-10:45 Natalia Judzińska, IS PAN, BBnG: Przestrzenie tymczasowe. Wytwarzanie granicy polsko-białoruskiej

10:45 – 11:30 Magdalena Bubík, IS PAN: (Nie)dziedziczenie we wspólnotach religijnych na dawnych i obecnych pograniczach, studium przypadku Piły i Liberca

11:30 – 12:15 Jakub Bieniasz, UAM: Przeplatające się historie: spotkania między osobami migrującymi i mieszkańcami polsko-białoruskiego pogranicza – plan badań

12:15 – 12:45 Przerwa kawowa

12:45 – 13:45 Tomasz Kosiek, IH URz: “Był tylko jeden kamień nasz i drugi był polski i taka była granica”. O pamięci granicy w dolinie rzeki Uż

13:45 – 14:45 przerwa obiadowa

14:45 – 15:45 Karolina Panz, IS PAN: Przemytniczki, kurierki i meliniary – historia kobiet z pogranicza polsko-słowackiego

15:45 – 16:15 Przerwa kawowa

16:15-17:15 Michal Korhel, IS PAN: Haunted Forests: German Traces in the Cultural Landscape of the Former Hauerland Region in Slovakia

17:15-19:30 Borderwalk – spacer graniczny

Wydarzenie towarzyszące: 20:00 Wernisaż prac Mustafy Fouada w Dworku Rousseau

sobota, 13 czerwca 2026

10:30 – 11:30 Joanna Zielińska-Öktem, Stowarzyszenie Contact Zone: “Border(line) disorder”. Wielowarstwowa pamięć granicy – proces wytwarzania przestrzeni pogranicza w powojennej Bośni i Hercegowinie

11:30 – 12:00 przerwa kawowa

12:00 – 13:00 Karina Hoření, IS PAN: Rivers and Railways – Ethnography of Czech-German Borderlands

13:00 – 14:00 przerwa obiadowa

14:00-18:00 warsztat z zespołem SpectralRecycling: Working with Ethnographic Postcards (warsztat w języku angielskim)

Seminarium organizowane we współpracy z zespołem projektu „Recycling the German Ghosts. Resettlement Cultures in Poland, Czechia and Slovakia after 1945” (Spectral Recycling). Sfinansowane ze środków UE (ERC, Spectral Recycling, 101041946). Wyrażone poglądy i opinie są jedynie opiniami autora lub autorów i niekoniecznie odzwierciedlają poglądy i opinie Unii Europejskiej. Unia Europejska ani organ przyznający dotację nie ponoszą za nie odpowiedzialności.

---

Abstrakty:

Natalia Judzińska Przestrzenie tymczasowe. Wytwarzanie granicy polsko-białoruskiej

Podczas wystąpienia przedstawię historyczny zarys wytwarzania granicy polsko-białoruskiej. Przyglądać się będę poszczególnym procesom, które od września 1939 wpływały na ustanowienie granicy dokładnie w tym miejscu. Procesu wytwarzania tej przestrzeni (Lefebvre, 1991) nie postrzegam jednak jako zakończonego, o czym świadczą ciągłe przekształcenia (Judzińska, Hajdarowicz, 2026) krajobrazu granicznego (Brambilla, 2015; Brambilla & Jones, 2020; Krichker, 2021) między innymi poprzez jego uzbrojenie (De León, 2015) w zamyśle mające na celu zatrzymanie znieregularyzowanej (Hameršak, 2022) migracji, a w efekcie, prowadzące do licznych doświadczeń przemocy (WAM, 2024, 2025) i śmierci osób w drodze (BDMG, b.d.). Granica polsko-białoruska jest jedną z młodszych granic w dwudziestowiecznej historii Europy. Wytyczono ją, a właściwie wytyczano formalnie pod koniec II Wojny Światowej, w latach 1944-1952, kiedy to ostatecznie przybrała kształt znany ze współczesnych map politycznych. Jeden tylko wcześniejszy jej fragment – granica na rzece Bug – była w latach 1939-1941 wojenną linią demarkacyjną między Rzeszą niemiecką a Związkiem Radzieckim. W swojej prezentacji przyglądać się będę temu pierwszemu procesowi wytyczania i wyznaczania granicy, oraz temu, w jaki sposób pojawienie się jej w tym konkretnym miejscu organizowało rzeczywistość i codzienność osób znajdujących się w jej okolicy. Wystąpienie przedstawi jedynie fragment znacznie większych badań.

Magdalena Bubík (Nie)dziedziczenie we wspólnotach religijnych na dawnych i obecnych pograniczach, studium przypadku Piły i Liberca

Tekst stanowi część przygotowywanej przeze mnie rozprawy doktorskiej poświęconej protestanckim przedmiotom i obiektom sakralnym na terenach post-przesiedleniowych w Czechach i Polsce. Na podstawie dwóch studiów przypadku – Liberca i Piły – przeanalizuję proces przyswajania przez miejscowych

przedmiotów oraz budynków sakralnych pozostawionych przez wysiedloną ludność niemieckojęzyczną. Liberec leży na pohraničí, czyli na terenach historycznie zamieszkiwanych przez ludność niemieckojęzyczną, natomiast Piła – chociaż obecnie leży w głębi kraju – przez wieki była polsko-niemieckim pograniczem. W trakcie wystąpienia zastanowię się, na jakich warunkach proces przyswojenia jest w ogóle możliwy, oraz jakie różnice wynikają z odmiennego kontekstu państwowego. Przedstawię również przebieg tego procesu, a także spróbuję odpowiedzieć na pytanie, czy wpływa on wyłącznie na osoby dokonujące przyswojenia, czy też oddziałuje na same przyswajane obiekty, nadając im nowe znaczenia i funkcje.

Jakub Bieniasz Przeplatające się historie: spotkania między osobami migrującymi i mieszkańcami polsko-białoruskiego pogranicza – plan badań

Podczas wystąpienia chcę zaprezentować plan badań etnograficznych do pracy magisterskiej, które będę prowadził od lipca do września w miejscowościach przygranicznych w okolicach Białowieży, Narewki i Siemianówki. W moich badaniach chcę skupić się na spotkaniach między osobami migrującymi i mieszkańcami pogranicza. Mimo tego, że granica działa jako narzędzie do reprodukowania urasowionych podziałów, jednocześnie funkcjonowanie nieuregulowanego szlaku migracyjnego stwarza możliwości spotkań, do których prawdopodobnie nie doszłoby, gdyby mobilność urasowionych osób nie była strukturalnie ograniczana. Te nieplanowane spotkania stanowią dla mnie punkt wyjścia do zadania pytania w jaki sposób lokalne historie przeplatają się z historiami niesionymi przez osoby migrujące. Czy pamięć o bieżeństwie, Zagładzie, dyskryminacji białoruskiej mniejszości może podważyć dominujące dyskursy przedstawiające osoby migrujące jako zagrożenie? Jak pamięć o kolonialnych okupacjach i doświadczenie ich współczesnych form wpływa na postrzeganie pogranicza? Czy mimo braku wspólnej historii, doświadczeń i języka możliwe jest wzajemne zrozumienie? Jakie strukturalne uwarunkowania wpływają na przebieg spotkań przy granicy? Jaką rolę w spotkaniach odgrywają przekonania o rasie i płci?

Myślenie o spotkaniach osadza granicę w temporalności przeplatających się historii i zwraca uwagę na to, w jaki sposób reżim graniczny jest postrzegany przez grupy najbardziej wykluczone z procesów tworzenia dyskursów o sytuacji na granicy. Temporalność spotkania odróżnia się od dominującej w badaniach nad granicami temporalności kryzysu. Spotkanie pozwala na przedstawienie reżimu granicznego nie jako tymczasowego kryzysu wymagającego doraźnych rozwiązań, ale jako przejawu systemu opresji zakorzenionego w historii kolonializmu, kapitalizmu i nacjonalizmu. Moje badania mają na celu eksplorację pytania o to, jakie możliwości stawienia oporu reżimowi granicznemu wynikają z temporalności spotkania.

Tomasz Kosiek “Był tylko jeden kamień nasz i drugi był polski i taka była granica”. O pamięci granicy w dolinie rzeki Uż

W wystąpieniu analizuje pamięć przemian granic państwowych przebiegających głównym grzbietem Karpat w okolicy współczesnego trójstyku granic Polski, Słowacji i Ukrainy oraz ich wpływ na życie lokalnych społeczności. Na podstawie etnograficznych badań terenowych w dolinie rzeki Uż zarysuję, jak zmieniające się granice kształtowały codzienność i relacje społeczne wokół powstającej i zmieniającej się granicy. W wystąpieniu wskażę na sprawczość lokalnych społeczności w adaptacji do nowych warunków oraz znaczenie pamięci i doświadczeń pogranicza w refleksji nad dynamiką granic.

Karolina Panz Przemytniczki, kurierki i meliniary – historia kobiet z pogranicza polsko-słowackiego

W swoim wystąpieniu chcę opowiedzieć o kilku kobietach z pogranicza polsko-słowackiego przekraczających granice w latach 1918-1949 w wymiarze dosłownym ale i symbolicznym. Co łączy i co dzieli przemytniczki, kurierki i meliniary? Jak wyglądała ich rzeczywistość przed wojną? Jakie były ich losy w czasie okupacji i tuż po niej? W jaki sposób pisano o przemytniczkach w różnorakich źródłach i w jaki sposób one same opisywały swoją działalność. Prezentowane materiały są efektem badań prowadzonych w ramach mojego projektu NCN “Oblicza przemytu na pograniczu polsko-słowackim w latach 1918-1949”.

Michal Korhel Haunted Forests: German Traces in the Cultural Landscape of the Former Hauerland Region in Slovakia

This presentation examines the German traces that remain in the cultural landscape of the former Hauerland region, with a particular focus on the area around Handlová, a small town in central Slovakia. Drawing on ethnographic interviews, it explores how forests, landscape features, and local memories preserve the legacy of communities that largely disappeared after the Second World War. The presentation combines approaches from memory studies and hauntology to investigate how absent populations continue to shape the present through material remains, cultural practices, and remembered histories. By linking local legends, landscape transformation, and processes of remembrance, it argues that the former German presence persists as a form of “haunting” within both the landscape and collective memory.

Joanna Zielińska-Öktem “Border(line) disorder”. Wielowarstwowa pamięć granicy – proces wytwarzania przestrzeni pogranicza w powojennej Bośni i Hercegowinie

W projekcie “border(line) disorder” analizuję funkcjonowanie linii rozgraniczenia w Bośni i Hercegowinie (IEBL, Inter-Entity Boundary Line / Međuentitetska linija razgraničenja), ustanowionej na mocy porozumienia pokojowego z Dayton (1995), która dzieli Bośnię na Federację Bośni i Hercegowiny (zamieszkałą głównie przez Boszniaków i bośniackich Chorwatów) oraz Republikę Serbską (zdominowaną przez bośniackich Serbów). Linia ta przebiega również przez obszar Sarajewa, wyznaczając granicę pomiędzy Sarajewem a Wschodnim Sarajewem.

IEBL interesuje mnie nie tylko jako administracyjna granica terytorialna, lecz przede wszystkim jako przestrzeń pamięci i miejsce nieustannego negocjowania znaczeń. Linia rozgraniczenia funkcjonuje jako materialny i symboliczny ślad wojny, kształtując odmienne polityki pamięci, narracje tożsamościowe oraz codzienne doświadczenia mieszkańców po obu jej stronach. Jednocześnie ujawnia procesy wymazywania, reinterpretowania i instrumentalizacji przeszłości, które wpływają na współczesne relacje społeczne oraz sposoby zamieszkiwania miasta.

Projekt opiera się na badaniach archiwalnych, wywiadach oraz site-specific wideo dokumentujących kluczowe miejsca położone wzdłuż linii rozgraniczenia w Sarajewie i Wschodnim Sarajewie, m.in. Park Vraca, Zlatište czy tor bobslejowy z Zimowych Igrzysk Olimpijskich w 1984 roku. Są to przestrzenie, które niegdyś pełniły funkcje integrujące, a dziś często pozostają opuszczone, marginalizowane lub poddawane procesom komercjalizacji i prywatyzacji. Zestawienie archiwalnych materiałów wideo ze współczesnymi nagraniami tworzy wizualny dialog między przeszłością a teraźniejszością, podczas gdy osobiste świadectwa pozwalają uchwycić napięcia pomiędzy pamięcią zbiorową a indywidualnym doświadczeniem granicy.

Odwołując się do koncepcji „miejsca jako asamblażu” (Kim Dovey), interpretuję wybrane lokalizacje jako wielowarstwowe przestrzenie współtworzone przez pamięć, ideologię, ekonomię oraz codzienne praktyki społeczne. Miejsca te służą jako soczewki, przez które można dostrzec trwałe skutki przemian politycznych, społecznych i gospodarczych w powojennej Bośni — wywłaszczenie ziemi przez zagraniczny kapitał, procesy prywatyzacyjne oraz ciągłą symboliczną walkę prowadzoną przez lokalne elity polityczne.

W proponowanym wystąpieniu chciałabym przedstawić IEBL jako szczególny przykład granicy funkcjonującej nie tylko jako geopolityczna linia podziału, lecz także jako przestrzeń „pomiędzy”, w której historia, tożsamość i pamięć pozostają w stanie ciągłej negocjacji.

Karina Hoření Rivers and Railways – Ethnography of Czech-German Borderlands

Through several ethnographic glimpses, this presentation focuses on the relationship to formerly German heritage in contemporary Czech borderlands. Situated at the intersection of the Czech, German, and Polish borders, the region of Frýdlantský výběžek, or “the outcrop of Frýdlant,” exemplifies both Czech stereotypes regarding marginalized borderlands and the imagination of Europe. The ethnographic research

focuses on the past and relationships to the past, i.e., the displacement of Czechoslovak Germans, their dispossession, and subsequent resettlement, while also addressing current challenges in Czech society such as deindustrialization and increasing disparities between central and peripheral regions. To illustrate these phenomena and provide an atlas of spaces reflecting the research findings, both the methodology and the presentation utilize environmental landmarks as analytical frameworks: river, railway, and mine.

Karolina Ćwiek-Rogalska, Karina Hoření, Michal Korhel, Magdalena Bubík Working with Ethnographic Postcards

How can photographs serve as both a medium for sharing personal ethnological experiences and a tool for uncovering the lingering presence of history in post-displacement landscapes? In this collaborative analytical workshop, participants will explore not only Polish-Belarusian borderland but also the concept of ethnological postcards and their usefulness in individual and collective practices. The workshop is based on our team’s practice of sharing weekly ethnological “postcards”—photos with commentary—from the haunted regions and the legacies of forced displacements in post-1945 Central Europe, using the method by Dányi, Suchmann, and Watts (2021) to foster communication and cohesion. In the proposed workshop, scholars will produce and analyze collected “postcards”–bringing their own experiences and knowledge to discuss concepts of haunted landscapes, how history can remain visible even after many years, and how ethnologists can share or shape these concepts visually.

---

kontakt: badaczenagranicy@gmail.com

W przypadku chęci uczestnictwa online, należy skontaktować się mailowo z prof. Ćwiek-Rogalską: karolina.cwiek-rogalska@ispan.edu.pl